第199章 (1/2)

这几个阶段，大概就跟金庸先生写的独孤求败一样。

青年学生对应剑魔的第一阶段——凌厉刚猛，无坚不摧。

教授学者对应剑魔的第二阶段——紫薇软剑，灵巧机变。

国宝泰斗对应剑魔的第三阶段——重剑无锋，大巧不工。

至于有没有人进入第四阶段，无剑胜有剑什么的，朱子墨可不敢奢求。

因为哪怕第三种阶段的泰斗，他想请也请不来。

这些人不缺名不缺利，你要是诚心诚意的拿着自己的“作品”过去求教的话，看在朱子墨如今的名头上，没准还能指点指点，但想把这些国宝拉出来？这不是耍猴戏呢吗？还有没有点尊重了？！

朱子墨可不想在电影还没出来之前，就被批的体无完肤了。

这段时间，对编剧团们来说，被蹂.躏的那叫一个惨啊！

首先，得补充很多的知识，至少《论语》、《道德经》、《庄子》、《鬼谷子》、《孙子兵法》等等等等，这些古籍你得看一遍吧？

不然，听辩论都听不懂，就算听懂了，也抓不住重点啊！

光着一条，就够要人命的了。

要知道，这些古籍虽然都很短，薄薄的一小本，如果换成小说的话，所有的古籍加起来，字数都够不上长篇，看书快的人两个小时就能搞定了。

可问题是它们不是小说啊！

不光不是小说，还是文言文！不光是文言文，还是那种特别晦涩难懂的文言文！

尤其是道家那一派的，什么《道德经》啥的，简直就是绕口令啊！读十遍都读不明白的节奏！

等好容易有了一些体悟，还要把这些体悟融会贯通，然后构架出一个世界，把这些大牛们放在一起，最后还要把他们的言论，量化出具体效果来——这可不是那些死招式，比如两个人打架，一个挨了一板砖，肯定要头破血流，一个被捅了肾，肯定是当场倒地，伤害值十分固定。可换算成这个虚构出来的世界，却不能这么简单粗暴了。

理论的威力是一方面，诸子的性格也得算计进去啊！

比如《三国演义》中，周瑜被诸葛亮气了三次，就干脆活活气死了。别管是不是戏说，反正在这本书里，周瑜就是个心胸比较狭窄的人设，同样的招数，如果诸葛亮对着别人使，很可能无关痛痒，可换到这里却是暴击！

比如像是庄子那样一心辞官隐居，给他多大官都懒得做，还把当卿相比喻成披着锦绣、等待被祭祀的牲畜，虽然过得很爽，但不自由，还要干等着挨宰……这样的“奇葩”式人物，估计你无论怎么嘴炮，人家都宛若春风拂面，鸟都不鸟你，自去睡觉梦蝴蝶去了！

所以当然，就像朱子墨为他们规划的一样，先设定诸子的人物资料卡，比如在电影中，出场的时候设定成几岁啊？是青年，还是老年？

形象如何？高矮胖瘦，英不英俊啊？贵族出身还是平民出身？言谈举止是比较装逼一点的高雅，还是比较“粗鄙”一点的朴实呢？

性格如何？是那种一言不合就要拔刀砍人？还是笑眯眯的老好人？是那种放浪不羁的怪才，还是严于律己的“正道”？是闲云野鹤，万事不管，还是忧国忧民，野心很大的准备登阁拜相？

有什么样的怪癖没有？缺点呢？设计这个，是为了让角色更加有血有肉，因为哪怕这些人在后世都被尊称为“圣人”了，实际上却肯定还是凡人，不会彻底超凡脱俗的。而只要是人，就会有缺点，有缺点不一定是坏事，说不定会让角色吸引更多的人气呢！

社会关系如何？诸子之间错综复杂的关系要根据史实来设计，而他们是单身汉还是有妻子儿女？是闲云野鹤还是身后拖着一个大家族？谁跟谁是师徒谁跟谁是宿敌？

……

凡此种种，都要考虑到。

而人物资料卡大家讨论通过之后，这才要在人物形象不崩的基础上，设计他们之间是如何“斗法”的，而最后又谁胜谁败，导致的后果如何。

至于电影剧情，朱子墨已经给出大纲来了，只要还在那个框架里，不要跑偏，整个故事就不会崩盘。

这也是朱子墨的英明之处，因为如果他没有划定出大纲来，凭着这帮脑洞大开的编剧群，早就天马行空额不知道扯到哪里去了，最后成型的剧本，说不定就是一盘散沙，可以被当做是一群“段子”的合体，然而没有一根主线，到时候观众们看了，也会觉得一头雾水，不知道这些人斗得这么热闹，到底是图了个啥。

怎么说也是世界级名导了，他才不可能犯下这样的错误呢！

道道都已经划出来了，诸位编剧，是不是感到特别好办，只要稍稍研究一下诸子百家的书籍，然后再听一听现场版的辩论，一切不就齐活了吗？

这些编剧集体泪流满面：说得倒轻巧，你行你上啊！