“轰....。”
就在萧奇在准备离开的时候。
突然地府震动，剧烈的摇晃起来，好像是什么东西撞到了地球一样。
萧奇脸色一变，连忙展开身法，朝着震动的边缘而去。
地府本来是当初老子等人斩杀一位巫族强者后土，然后用他的身躯练成了现在的地府，巫族，宇宙文明中八级文明之一。
不过这个文明有一个特点，就是不像是其他文明一样，依赖于科技，反而是对于自身实力很是重视。
而且他们人数稀少，生活的星球区域也不多，倒是跟鬼狱族有点相似，不过鬼狱族做的更加彻底。
其实高等文明，都不是很依赖科技，对于自身实力更加重视。
神族，仙族，道族也是如此。
而这一刻，地府震动，萧奇突然有一个想法，好像是地府要苏醒了一样。
地府苏醒，岂不是意味着后土苏醒。
后土在地球上各种神话中流传很广，而且历代先辈根本不知道他外星人的身份，反而将其升华了。
后土皇地祇，又称后土娘娘。
天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。
后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母，是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神。
与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有各种不同的传说。
平陆和芮城两县交界处，有个后土庙。庙内敬奉两位正神，她们是尧帝的女儿，也是舜帝的两个妃子--娥皇和女英。
后土庙偏东二里许有庙叫“龙首观”，供奉的是祖师神。
说起这两个庙来，还有个故事：
且说后土庙北枕条山、南临大河，地脉雄厚，川塬广衍，庙址方圆十多亩，树森荫翳，庙宇辉煌，为两县
接境之胜地。两位娘娘，两位各奉其一，平陆供奉的娘娘是娥皇，芮城供奉是娘娘是女英。传说阴历三月十八日是这对姊妹的生日，每年到了这一天，两县附近十村九社的群众，都要大张旗鼙地迎神赛社，除了唱对台戏，还要执事锣鼓迎送，特别是把很多骡马身上披红扎彩，戴铃结缨，銮
辔齐全，打扮得花团锦簇，由身强力壮的小伙子紧挽笼头，在高高的献台地跑上跑下，在紧拐弯的山门里跑进跑出，兴高采烈达于极点。
两位娘娘的塑像被轿抬到庙外行宫暂住，然后又抬回庙里，出尽了风头。这一天，也是农事活动的分界线，在此以前是农闲季节，每天只吃两顿饭，从这一天起，进入农忙季节，开始吃三顿饭。
因此，当地群众对这个日子，象对待二十四节气一样重视。庙内有两棵参天的古柏，也是两县各有其一，远远站在中条山的斜岭头上，亦能看得很清楚。人们都为娘娘庙这一优越地势而赞不绝口。传说这个地方本来是祖师神最先选中的，却被娘娘用计给骗走了。祖师神为了选择一处理想的地方作庙宇，曾到各处采寻，当他云游到中条山上空时，一眼就看中这里的地脉，便拔出宝剑插到这里，